Programmnotizen von Ole Jørgen Hammeken und Galya Morrell
Ganz oben auf der roten vulkanischen Klippe, mit Blick auf riesige, bunte Eisberge, die in den offenen Gewässern der Disco Bay treiben, befand sich Angakkussarfik, der legendäre Ausbildungsplatz der Schamanen in Grönland. Hier verbrachten die jungen Angakkut, die zukünftigen arktischen Schamanen, Jahre in Stille und Einsamkeit, lernten, Dinge in großer Entfernung zu sehen, Dinge, die unsichtbar oder hinter dem Horizont verborgen waren.
Geläutert durch Hunger und Kälte standen sie am Rand der Klippe, rieben Steine stundenlang, tagelang, wochenlang, monatelang und jahrelang, bis der Moment kam. Sie waren geduldig und wussten, dass eine große Vision nur durch großes Leiden und Entbehrung erreicht werden konnte.
Sobald sie bereit waren, ihre menschliche Haut zu verlassen, konnten sie sich in einen Adler oder einen Wal verwandeln und weit reisen, unter dem Meereis fliegen und zu den Sternen aufsteigen. Das transzendente Licht konnte nun die Leere ihrer Körper füllen und ihnen ermöglichen, durch die Berge hindurch und in der Dunkelheit zu sehen. Jetzt konnten sie sprechen wie ein Bär oder wie ein Walross und sogar ein Bär oder ein Walross werden und vielleicht nie wieder ein Mensch sein.
Vor Tausenden von Jahren verließen die Nachkommen der Zentralasiaten, die Urväter der modernen Inuit, ihre blühenden Täler und begannen ihre Reise nach Norden, auf der Suche nach ihrem „gelobten Land“. Sie überquerten die Beringstraße und setzten ihre Reise weiter nach Norden fort, vollbrachten eine der faszinierendsten Wanderungen in der Geschichte der Erde. Wie wussten sie, wohin sie ohne Kompass oder Karten gehen sollten? Wie konnten sie ihren Weg auf dem ständig wandelbaren und trügerischen Meereis finden, in völliger Dunkelheit, die in diesen Breitengraden dreieinhalb Monate dauert, und dabei Babys in den Kapuzen ihrer Anoraks tragen und ihren Älteren helfen? Die einzige Antwort darauf kann sein, dass sie ihre Angakoks hatten.
Diese uralten arktischen Migranten hatten kein Geld, keine Munition, keine Uhren oder Kalender, keinen Besitz, keine Pässe und keinen Staat im Rücken, und doch waren sie völlig unabhängig. Sie waren nicht auf Vorräte an Holz oder anderen Brennstoffen angewiesen; sie konnten die Jahreszeiten im Meereis verbringen und einfach weiterziehen. Sie hatten keine Bücher, aus denen sie lernen konnten, aber sie kannten die Kunst des Gleichgewichts, die beim Licht der Robbenlaterne gelehrt wurde. Noch heute ist die allererste Lektion, die arktischen Kindern beigebracht wird, die Meisterung der Harmonie des Einklangs, lange bevor sie ihre ersten Schritte machen oder ihre ersten Worte sprechen.
Die borealen Völker glauben, dass diese Harmonie im Universum unerlässlich ist. Felsen und Menschen, Tiere und Geister lebten früher im Einklang und waren daher untereinander kompatibel. Die Menschen konnten die Bären verstehen und auch mit den Felsen sprechen. Es gab keine Fremdsprachen und es gab keine Missverständnisse. Ein Mensch konnte sich in einen Eisberg verwandeln, einen Fuchs heiraten und einen Nachkommen haben – ein Walbaby. Es gab keine Grenzen zwischen dem Menschen- und dem Tierreich, und es gab keine Grenzen zu schützen. Daher gab es auch keinen Tod.
Heute leben die Boreal People immer noch vom Hundeschlitten und einem Kajak, aber die Angakkut sind verschwunden. Vielleicht ist das der Grund, warum die Menschen einander nicht mehr hören. Vielleicht ist das der Grund, warum das Meereis schmilzt. Lieder und Geschichten gehen verloren, und die Gesellschaft und die Familien zerbrechen.
Mit der Ankunft der „zivilisierten Welt“ in der Arktis wurden die alten Werte für teuflisch erklärt. Den Großfamilien wurde das Zusammenleben untersagt, die Kinder wurden zur Umerziehung in Internate geschickt, Trommeltänzer wurden geächtet und Schamanen wurden geächtet. Der rote Vulkanfelsen ist heute verlassen, niemand besteigt ihn, und niemand geht in die unermesslichen Weiten, um zu sehen, was hinter dem Horizont liegt.
Es ist Menschen wie Knud Rasmussen zu verdanken, einem grönländisch-dänischen Forscher, der viele der schamanischen Rituale, Lieder, Zeichnungen und Erzählungen aus der gesamten Arktis aufzeichnete, dass wir heute wissen, wie die Menschen dort vor Jahrhunderten gelebt haben. Menschen wie Lera Auerbach, einer Komponistin und modernen Forscherin, ist es zu verdanken, dass wir die verlassene rote Klippe erklimmen und versuchen können, an ihrem Rand zu balancieren, um mit der Natur in Einklang zu kommen.
Das Libretto entfaltet sich wie ein Bewusstseinsstrom, der eine Reihe arktischer Sprachen vermischt und über traditionelle Dialoge und Erzählungen hinausgeht. Es ist in den schamanischen Traditionen der Arktis verwurzelt und greift auf die Praktiken der Irinaliurutiit zurück – magische Lieder und Zauberformeln, die von Angakkuit (Schamanen) verwendet werden, um Tuurngait (Hilfsgeister) für ihre Reisen durch Zeit und Raum zu beschwören. Irinaliurutiit bestehen oft aus Gesangsfragmenten und fast unverständlichen Sätzen, die an eine Zeit erinnern, als die Menschen noch die Sprache der Tiere verstanden.
Die Erzählung folgt der metaphysischen Reise der Angakok durch fünf Bewusstseinszustände und neun Zeitperioden, die von der Gegenwart bis in die Zeit vor der menschlichen Existenz reicht. Auf seiner Suche begegnet der Angakok verschiedenen Geistern, wie dem Mondgeist, dem Sonnengeist, dem Windgeist, dem Lichtgeist, dem Geist der Langeweile, den alten Riesen und den Geistern der Tiere. Das ultimative Ziel der Angakok ist es, die Mutter des Meeres – den Geist des Ozeans – zu erreichen und in einer Hymne an den geheimnisvollen und magischen Ort Issittormiut nunaat – Arktis – ein Plädoyer für die Erneuerung des Lebens zu singen.
In der Arktis gehen die Dinge oft in der Übersetzung verloren. Arktische Wörter können länger sein als mancher Güterzug, mit all den Anhängseln, die aufeinander folgen; nur wenige aus der Außenwelt können sich einen Reim auf ihre Komplexität machen. Gleichzeitig fehlen die Entsprechungen vieler westlicher Begriffe, wie der eines unpersönlichen Krieges, völlig. Lera Auerbach versucht, die unsichtbaren Bedeutungen zu interpretieren, die in der Nähe oder in der Ferne verborgen sind, um die Leere zu füllen. Sie hat Geduld, gebraut aus den Entbehrungen und Leiden ihres eigenen Lebens.
Musik ist universell. Aber das Wort „Musik“ hat in vielen arktischen Sprachen keine genaue Entsprechung. „Musik“ ist ein Wort aus einer wohlhabenden Welt. In den borealen Gesellschaften wird stattdessen oft das Wort „Klang“ verwendet. Die Klänge der Arktis sind die Essenz von Lera Auerbachs neuem Werk The Flights of the Angakok.